中国汉服网消息 西周的婚姻礼仪主要承袭自商朝，因为地域特色和制度特色，又有了新的改变，但总体上来看，显得更加的规范和有仪式感。据《仪礼》的记载，当时的婚姻已经在普遍实行“同姓不婚”和“匪媒不得”的原则，并且禁止男女自由结合。其中，“同姓不婚”是为了防止近亲结婚，这是人类社会随着不断的发展总结出来的宝贵经验，可以保障家庭人丁的健康和繁荣昌盛。
而“匪媒不得”，则是再说没有媒人保举的结婚，都不可能实现，这是为了禁止男女自行结合，防止出现近亲结婚的惨剧。除此之外，也能一定意义上保证结婚对象尽量门当户对，这对于男女双方来说都非常重要，可以保障婚姻后的生活不至于有太多变数。
一般的男婚女嫁，都需要经过六个程序，这也被成为“六礼”，分别为纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎。
男家求婚的话，必须要派媒人去传言沟通，也就是履行“匪媒不得”的原则。在诗经《卫风·氓》中也有相应描写：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。”这就是在说没有保媒的后果。而“于嗟女兮，无与士耽！”更是在向人哭诉没有良媒之后生活的不幸福。由此可见，嫁娶做媒对婚姻的非常重要。
若是有了媒人后，也需要女方家庭来对男方家庭或男子进行评价，如果答应这门婚事，男方需要将大雁作为贽见之礼，也就是纳采。通俗来说就是回应婚事可成，而之所以用大雁来作为信物，笔者认为，应该是把“女子”比作大雁，表示她以后也可以回到自己的娘家。在女方家庭接受采礼后，就需要询问对方的姓氏和女子的名字，谓之问名。
此外，男方还需要在宗庙去占卜，看这一婚事是否吉祥，如果占卜的结果为吉，那就可以接下一步程序，即纳徽，而请期和亲迎也是接下来要走的程序。通俗来说就是确定婚姻的赠礼和婚姻的日期，等到婚期的这一天，由男子去女方家庭亲迎。而这一系列完整的程序，一般也只有贵族可以完成，普通民众就简单许多。
而这些婚嫁的礼仪，一直在不断延续着，就算是到了现代社会，人们也依然保持着很多周朝时就有的礼仪。只不过，随着婚姻的自主化，“父母之命，媒妁之言”这类婚姻已经被社会所淘汰，而被自由恋爱所替代。但是纳吉、纳徽、请期、亲迎这四个程序却仍然被保留下来，来体现婚姻对人生的重要性和神圣性。来源锋朔有文
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